水浒文化    
 

水浒旅游

文章更新:2015-01-13 15:31:41

水浒旅游1

树立品牌意识  打造特色旅游

——进一步发展郓城县水浒文化旅游的建议

郓城县政协副主席    李广才

旅游业作为现代服务业的龙头,可有效促进产业结构调整和优化,对促进经济社会和环境协调发展具有重大意义。郓城拥有深厚的水浒文化等旅游资源,大力发展水浒文化旅游,对全县经济社会快速发展将起着积极的作用。 

一、郓城水浒文化旅游产业呈现良好发展势头

近年来,郓城县旅游工作有了长足的发展。郓城立足丰富的水浒旅游资源和深厚的文化底蕴,以水浒文化资源开发为重点,努力打造水浒旅游及文化品牌,独特的资源优势正逐步转化为产业优势。县委、县政府坚持高起点定位、高标准发展,编制了《旅游产业发展总体规划》、《水浒古城旅游发展总体规划》、《乡村旅游发展总体规划》、《好汉郓城形象策划方案》和《九天玄女庙旅游景区总体规划》,出台了一系列扶持政策,努力把文化旅游业培育成郓城第三产业的龙头带动产业。2002年,成立县旅游局,为参照公务员管理的科级事业单位。2009年底,郓城被命名为“山东省旅游强县”,成为全省首批十三个旅游强县之一。

旅游基础设施建设逐步完善,一批重点项目正在建设实施。按照“大旅游、大产业、大发展”的思路,坚持政府主导、市场运作、社会参与、多元投入的方针,全面构筑以水浒品牌为特色的文化旅游发展体系。水浒好汉城已投入运行,成为国家AAAA级旅游景区,完成二期工程建设后,正在进行三期工程的筹备工作。宋江湖项目为湿地环境,现有面积1200亩,已经建成朱贵酒店、大门、游客步道及游船码头等,正在筹建农家乐等乡村旅游设施。唐塔项目正在筹备内部展览和基础设施建设,年内对游客开放。夏公馆项目为清代四合院式建筑,近期建设完工。黄河第一村项目实施地为李集乡大杨集村,目标是打造成旅游特色村,包括果蔬采摘园、凌罗山古庙会、烈士纪念塔、黄河险工、黄河之家农家乐等项目,形成沿黄生态农业旅游线。

突出发展水浒文化旅游,确立“好汉郓城”主体旅游形象。“好汉郓城”是从2009年底开始,经筛选和论证确立起来的郓城旅游主题形象,同时也是郓城的城市形象。它突出体现了郓城作为水浒英雄故里和中国好汉之乡、全国武术之乡、书画之乡、戏曲之乡、古筝之乡、全国体育先进县等地方特色文化的总体体现。经过近几年的集中宣传,逐渐深入人心,“好汉郓城”正在成为郓城的品牌形象。由于郓城的建议和市旅游部门的推荐,全市的主题形象也由单纯的牡丹之都改为“牡丹之都,好汉之乡”。2011年,亚洲旅游文化联合会和中国品牌建设与管理协会授予郓城县“中国好汉之乡”称号,连续三年成功举办“中国(郓城)好汉节”,确立了“好汉郓城”主题形象,提高了郓城知名度。

不断拓宽旅游市场,旅游产业健康发展。连续五年成功组织“好客山东贺年会”、“好客山东休闲会”郓城旅游节庆活动,在两项活动中累计获奖近五十项,名列全市榜首。2011年开始举办中国(郓城)好汉节,包括开幕式、郓城会盟、海峡两岸宋江阵表演、水浒论坛等活动,成为全市除牡丹花会以外颇具影响力的旅游节庆活动,获“好客山东休闲会创意三等奖”。郓城现有旅游景区3个,其中国家AAAA级旅游景区1处、AA级1处、山东省工业旅游点1个,将于近期投入运行的在建旅游景区5个;星级旅游饭店、旅游餐馆12个,其中:三星级饭店2个、二星级饭店4个、星级旅游餐馆6个;旅行社2个,其中:国家AAA级旅行社1个;旅游购物金牌店1个,旅游商店3个,旅游商品生产厂家3个。

二、郓城水浒文化旅游发展面临的突出问题

郓城县的水浒文化旅游业虽然有了长足发展,但与先进市(县)相比,仍存在明显的差距,突出表现在以下几个方面:

(一)文化旅游发展理念需要提升。解放思想不够,发展旅游大产业的观念还没有在全县各行各业中全面树立起来,旅游产业在全县经济中的地位有待提升,在文化旅游项目的引进、建设发展上,各级政府的主导作用不够突出,旅游项目没能充分享受大项目的优惠政策,在招商引资的过程中没有得到有关单位的足够重视。

(二)旅游景区建设步伐需要加快。水浒好汉城一期工程2007年完工对外营业,二期工程今年才建设完成,宋江湖等景区的建设进展缓慢,亟待提速。以郓城现有的景区景点,与“梁山一百单八将,七十二名在郓城”的美誉实不相符,相比全国各地风生水起的文化旅游发展大潮,相比全省旅游强县的称号,郓城的发展步伐慢了许多,应当引起足够重视。

(三)文化旅游产业资金投入明显不足。由于缺乏资金投入,现有项目建设进展缓慢,文化旅游发展后劲不足。县乡财政没有相应的资金支持,县内外资金投入文化旅游产业的积极性不高。就县内来讲,郓城民营经济一直有着量大面广的特点,也确实存在“块头”不大、“底气”不足的问题,民营经济实力不足,缺乏投资文化旅游产业的底气。从郓城文化旅游产业吸引社会资本的实际效果来看,也确实存在着“小、少、散”的问题。

(四)旅游市场开发需要加强。近几年,郓城旅游业发展取得了不错的成绩,但也存在重点旅游项目少、经营方式单一、客源不稳定等方面问题。县乡财政投入到文化旅游项目的资金屈指可数,作为山东省旅游强县,没有设立专门的旅游发展基金。

三、郓城水浒文化旅游发展的前瞻与建议

(一)以水浒好汉城为支撑,打造“好汉郓城”核心产品

水浒好汉城是集宋江武校武术交流、狗娃艺术团武术舞蹈表演和古代街区水浒故事寻踪为一体的综合性人文景区,包括郓城县衙、晁家庄、宋江武馆、九天玄女庙、及时雨茶楼、明清古戏楼、忠义庙、孙二娘客栈、青面兽镖局、乌龙院、古筝坊、郓城酒楼、水浒文化博物馆等十数个景点,状元大刀武术绝活、全国书状元精彩演出、李逵坐衙情景剧表演等旅游演艺活动引人入胜,晁家庄地主庄园暗道密布、清代戏楼和寅宾馆雕刻精美绝伦、忠义庙英雄之气浩然长存,都令游客流连忘返。

好汉文化源远流长,是水浒文化的根基和升华,“山东大汉”是山东人最响亮的名字,作为全国独一无二的“中国好汉之乡”,郓城应该抓住“山东出好汉,好汉在郓城”的独特优势,在“好汉郓城”旗帜下,以名列全国十大名武校之首的宋江武校为依托,增加表演、体验等游客互动的项目,打造国家AAAA级旅游精品景区。

(二)以水浒古城为标志,打造“好汉郓城”形象产品

水浒古城是指以环郓城县城的宋江河、北沙河和跃进河三河环绕的水系为界限,涵盖水浒好汉城和明清时期郓城古城区在内的郓城城区旅游项目。通过水浒古城的打造,形成郓城独特的品牌和区别于水浒三县的旅游产品,成为“好汉郓城”的形象产品。

以郓城县志记载为依据,恢复东、南、西、北四大古城门,改建仿古唐塔广场、古城北街、古城东街、南街,新建仿宋五丈河(跃进河)水街,恢复明清时期郓城古城。以宋江河环城水系为依托,修建金沙滩湿地童趣岛、水浒湿地鸟类家园、唐店闸水城等景点,打造水浒休闲水城。以郓城浓厚的武术文化为主线,通过武术套路、散打、跆拳道、拳击等项目表演和武术竞技比赛,形成浓厚的武术之乡氛围,通过水浒故事场景重现和遗址遗迹的恢复,打造水浒文化城。最终形成郓城县“古城、水城、文化城”三城辉映的旅游格局。

(三)以“四乡”文化为依托,打造《山东大汉》演艺产品

郓城是著名的好汉之乡、武术之乡、戏曲之乡、古筝之乡,自古有“书山戏海、筝琴之乡”的美称,如何利用丰富多彩的“四乡”文化和民风民俗活动,活化古代民俗,重现古风古韵,是郓城亟待做好的重大课题。特别是利用“好汉郓城”品牌,彰显“山东大汉”形象,是郓城旅游的系统工程。

山东大汉的形象是山东人最突出的代表。山东出好汉,一部《水浒传》即是为好汉们立下的传记。此书一出,山东好汉无人争锋,“路见不平一声吼,该出手时就出手”,正是山东大汉行侠仗义的精确写照。 作为旅游大省,在黄金海岸与儒家文化和泰山之外,还应该有一个体现山东大汉、山东好汉的旅游形象,这正是山东人的招牌,是好客山东的依托和核心,就山东境内的历史文化旅游资源来看,非水浒英雄莫属!             

目前,以梁山、郓城、东平、阳谷四县为代表的水浒旅游方兴未艾,蓬勃发展。梁山大寨、东平水泊、郓城好汉城、阳谷景阳冈,都给世人留下深刻印象。但是惟独缺乏一个大型的旅游演艺活动,来体现山东人的热情好客、义气豪爽,这场演出应该有一个最最响亮的名字,那就是——《山东大汉》。无论是历史文化氛围还是资源优势、交通优势,郓城都应该是这场演艺活动的首选地点。所以,竭尽所能,打造体现山东大汉孔武有力、义气豪爽、诚信坦荡、拔刀相助的形象;充分展示山东地方特色,选取包括优秀非物质文化遗产项目进行现场展示,给游客以全新的感受;将传统魔术、武功绝活儿与水浒人物和故事情节结合起来,造成轰动效应;还可以借用LED背景,充分展示水浒英雄惊天地泣鬼神的梦幻场景,将《山东大汉》旅游演艺活动做成一场视觉盛宴。

(四)以“一心两带”为格局,打造“好汉郓城”产品组合

所谓“一心两带”,即以郓城县城的“水浒古城”为中心,整合全县水浒文化旅游资源,形成东西、南北两条以县城为交叉点的旅游带,即东西向以水浒文化遗址遗迹为轴线的水浒文化旅游带和南北向以宋江湖、宋江河、城南水库、赵楼水库为轴线的水资源旅游带,打造水浒好汉城、宋江故里廪丘古镇、宋江庄园农家乐、曾头市八卦阵、九天玄女庙道教养生旅游区、灵官殿民俗旅游区、黄泥冈精品采摘园、宋江湖生态旅游区、宋江河水泊湿地、水浒温泉康体休闲区等九大特色产品,形成水浒文化为灵魂、武术文化为依托、忠孝道义为标志、好汉饮食为补充的“好汉郓城”旅游产品组合。

水浒旅游2:

文化惠民润民心

●吕永清

    郓城,挽黄河,耸唐塔,枕齐鲁,卧中原,既是中原文化、黄河文化的摇篮,又是齐鲁文化、水浒文化的繁衍、发祥地,成就了一部世界名著《水浒传》。

从历史文明中走来,从现代文化中走来,郓城的文化事业在县委县政府的领导下,融进了美丽中国的画卷,润泽了民心,唱响了一曲文化惠民之歌。

文化惠民,贵在润心。为达到惠民、润心的目的,提升群众的满意度,我们以“文化惠民工程”为中心,用歌声为乡亲拜年,用义务为百姓写春联,在寒风中送书画下乡,赢得了城乡群众的好评。

文化是要为百姓们服务的,活动是要有文化含量的。基于丰富人们的文化生活、展示群众的文艺风采、提高大家的鉴赏水平之目的,县委宣传部和文体局先后组织了“五彩秧歌大拜年”、“有奖灯谜会”、“庆元宵书画精品展”、“山东梆子名家名段演唱会暨地方戏展演颁奖晚会”、“文艺惠万家暨郓城文艺志愿者服务团成立汇演”、“第六届‘工银之春’农村文化艺术节”、“庆五一全县秧歌汇演”、“郓城县迎国庆书画摄影精品展、“郓城县地方戏展演比赛”、“郓城县首届钢琴音乐会”等几十场文体活动,惠及各界群众二十余万人次,凝聚了民心民意,取得了良好的社会效益。

在这些活动中,群众的参与性极高。“有奖灯谜会”上,大人孩子踊跃猜谜,其乐融融;“5.18国际博物馆日传递红色文化博物馆书画邀请赛”,不但传递了红色文化,践行了群众路线,还净化了人们的心灵;在“农村文化艺术节”上,所有节目都由农民演唱演奏,翩然起舞,引来一万多名城乡群众竞相观看,弘扬了传统文化,带动了郓城文化的全面发展。

活动是载体,设施最关健。沐浴着文化大发展大繁荣的春风,建筑面积9000平米的郓城县文化馆、图书馆主体工程已完成,体育馆土建工程已完工,东、西看台正在施工,预计明年初交付使用。在此基础上,7个乡镇文化站已达全国三级以上文化站标准,全县农村文化大院746个,村级健身工程427处,农家书屋616个,小广场312个。这是一个全新的现象,文明风尚已在郓城县城乡蔚然成风。

文化繁荣,生活充实,这已成为群众的共识。自新春始,郓城县剧团免费送戏185场,观众达20余万人;送电影下乡6000余场,观众110万人次;文化馆、图书馆免费开放力度明显加大,新增窗口与服务品牌日渐增多,两馆每天接待群众与读者近400人次,拓宽了大家的文化视野。

文化生活丰富了,郓城县文体局加大了对民间艺术团体的扶持力度,先后对七家团体扶持音响、灯光、服装等21万余元的装备,促进民间七个剧种、26个民营剧团每年演出3500余场,带动并成立了600多个秧歌队,位居全市第一名。

鼓声隆隆,唢呐声声,筝音不绝,琴韵绕耳,郓城有形的文化遗产和非遗文化遗产成就显著。截至目前,郓城有19个项目列入市级名录,8个项目列入省级名录,山东琴书则列入国家级非遗名录,两次蝉联“中国古筝之乡”的美誉……这是传统文化的幸运,更是郓城文化的复苏。

文化是一个城市的血脉,精品是一个城市的名片。站在精品的高度上,县山东梆子剧团与中国戏曲学院联合创排的中国首部戏曲动漫剧《跑旱船》获得了成功,在北京梅兰芳大剧院连演两场,并先后在菏泽大剧院、东营垦利县及郓城县农村巡演50多场次,反响强烈。对此,中国戏剧家协会专门召开了专题研讨会,为郓城的戏曲文化拓展了一条全新航道。

文化惠民,润泽民心,这是中国梦的时代强音,更是郓城的文化进行曲,幸福了百姓,唱美了水浒故地这方天。

水浒旅游3:

魏翰林·窝窝赋·

赵洪玺

魏翰林

魏翰林,名希徵,字子相,号山翁。清康熙年间山东郓城城北魏路口人。他出身农家,家境贫寒,青少年时期一直吃窝窝头,穿土布衣。幼年受到母亲和启蒙老师的严格教育,也深受外祖父和舅父的良好影响,学习刻苦,天资聪慧,成绩颇优。12岁入庠为生员;20岁中解元;30岁中殿试二甲第一名进士(即总第四名)。被选为翰林院庶吉士,授编修,参加了《平定方略》、《明史》等史书的编纂。后历侍讲,充东宫日讲官,教授过皇太子胤禛(即以后的雍正皇帝)。升左春坊左中允,翰林院侍讲学士,曾任顺天大主考。

魏翰林为人忠孝,一腔正义,秉公办事,正直敢言。例如:在充东宫日讲官时,因胤禛贪玩厌学,回答不出老师的提问,魏翰林竟毫不留情地罚了他站;他为官清正廉洁,两袖清风,重名节,轻富贵,在担任顺天大主考期间,秉公选拔人才,拒收贿银,不买皇亲国戚的账。他生活俭朴,经常吃粗茶淡饭,穿土布衣,微服下江南搜集史料期间和隐退以后,常常被一些被势利人看不起。他才思敏捷,知识渊博,其诗文语言诙谐,风格幽默,文字隽秀,内容清新。著有《母训十三章》、《窝窝赋》、《伴琴草》诗集等诗文。 

窝窝赋

魏翰林的《窝窝赋》,首先写窝窝的来之不易,再写窝窝在劳动人民生活中的重要地位,继而写窝窝的吃法、形状、色泽、特征以及制作方法,对窝窝极尽赞美。最后表达了作者“有窝头吃足矣”的知足常乐、安贫乐道的思想。通篇隐含着对劳动人民的同情,对权势和荣华富贵的蔑视。今抄录如下,以飨读者。其赋曰:

“美哉窝窝兮,本天地之所产,由人力之所造。列五谷之班次,毓二气之精奥。田舍翁之常食,穷秀才之佳肴。与豆腐为伴侣,共蒜酱而逍遥。米粥不如其实际,糊涂更让其坚牢,嗤包皮为假饰,与锅饼为同胞。类馒头而无底,比烧饼而差高。相其形似将军之帽,观其色如茜染之袍。里二而外八兮纤手成就,表实而中空兮柔指匀调。味当耐久有终日之饱,每饭不离无须臾之抛。富家视尔为粗糟,吾辈看尔如旧交。孔子遇之不必疏水,颜子逢之何用箪瓢。於陵无尔三日不食,首阳无尔饿采薇苗。寒冬雪夜胜似羊羔美酒,价廉工省不用椒姜作料。但得与尔同味,愿与终身偕老。”

    

魏翰林60岁致仁仕还乡后,曾在郓城开设一家饭铺,研制首创一种郓城名吃—— 汤。该汤以牛肉、牛骨、老母鸡、麦仁等为主要原料,内放盐、姜、胡椒粉等佐料精心煮制而成。成品上为稀汤,清可照人;下为麦仁稠粥,可以充饥。该汤以汁浓、汤白、不腥、不腻,鲜美可口,营养丰富而著称。魏翰林命人将清汤出售,将稠粥施舍给穷人。

汤的制作方法大体是:先把新鲜牛肉40斤、牛骨20斤用清水浸泡,漂洗干净,放入冷水锅中,用大火烧开,去浮沫,然后加入适当佐料,用文火焖煮约六个小时后,再将加工好的四只老母鸡整个下锅,再放入适量的牛油、麦仁和盐,继续用文火煮制四个小时,将牛肉、牛骨捞出,放入适量的胡椒粉和大葱片20市斤,开锅即成。

   汤分为清 、混两种。清为纯清汤,混是将煮熟的牛肉切片放入清汤中。其营养价值颇高,具有暖中健脾、滋阴补肾、治痨扶伤之功效,实为冬令补养之佳品,在郓城及邻县久负盛名。

注:

 糊涂:郓城方言,把玉米或高粱加大豆磨成的面做的粥,称为“糊涂”。

 二外八:制作窝窝的诙谐说法。制作窝窝的过程是:制作人左手持面团,右手食指和中指插入面团(在里),大拇指和无名指在外,顺时针方向旋转,使面团中空逐渐扩大,至形成窝窝而止。这样窝窝的里面留下了许多“二”的痕迹,外面留下了许多“八”的痕迹。

水浒旅游4:

梁山水泊在哪里

●钱    树

 

一部《水浒传》,一百单八员英雄好汉,古往今来引多少赞叹!

水泊梁山在山东郓城,自古无争议,可是那八百里烟波浩淼的梁山水泊又在何处呢?

要找到梁山水泊,必须先找到梁山。梁山,《辞海》载:“古名良山。汉文帝子梁孝王曾围猎于此,死后葬山麓,遂易名梁山。在山东梁山县南,黄河蜿蜒于西,京杭运河流经其东,北濒东平湖,南为平原。除主峰虎头峰、雪山峰、青尤山、郝山头外,有七支脉,最高处海拔百九十七米;山势险峻,峡谷深邃,唐未时黄河溃决,周成大泽,广八百里,即古梁山泊。”

这句话有几处错误。首先,良山并不是梁山,良山也不在山东,而是位于浙江青田县城西二十里;其次,宋代没有梁山县,梁山属于兖州寿张县(古寿州),后寿张县与巨野县俱废,梁山属郓城县管辖。《隋书》载:“寿张,紧。武德四年以县置寿州,并置寿良县。五年州废,省寿良,以寿张来属。有刀梁山。”

后人修史的时候,经常把当前的情况和过去的情况分不清楚,以致名称乱用,更有甚者,空穴来风的东西和传闻被载入历史。比如说良山,因为寿张县原名寿良县,便以为梁山原名应该叫做良山,岂不知梁山原名叫做“刀梁山”,正如梁山附近的昭阳湖,原名就叫作“刀阳湖”。梁山也不是因为“汉文帝子梁孝王曾围猎于此”才叫梁山,而是因为梁山为梁国故地。《汉书》载:“山阳郡,故梁,景帝中六年别为山阳国;武帝建元五年别为郡;莽曰巨野,属兖州……济阴郡,故梁,景帝中六年别为济阴国,宣帝甘露二年更名定陶……《禹贡》菏泽在定陶东,属兖州……东平国,故梁国,景帝中六年别为济东国,武帝元鼎元年为大河郡,宣帝甘露二年为东平国;莽曰有盐,属兖州。”

在刀梁山的北边,还有一座梁山,濒临东平湖,叫做“棘梁山”,宋代在此处设巡检司,又名司里山,海拔百零五米。后世所说的山东梁山,其实是指刀梁山。

找到了梁山,再来找梁山水泊就相对容易多了,而后人却总是找不到梁山水泊,甚至在梁山周围连水都找不到,这是为什么呢?答案是:梁山水泊没水了。

《日知录》载:“予行山东巨野寿张诸邑,古时潴水之地,无尺寸不耕,而忘其昔日之为川浸矣。”《金史·食货志》载:“黄河已移故道,梁山泺水退,地甚广,遣使安置屯田。”

因为梁山水泊滴水不见,所以,后人就不敢确定梁山是不是那个传说中的梁山,有些专家学者甚至在跟“东平湖”较劲,总怀疑东平湖就是梁山,但是又找不到证据,故此只能争论不休。

其实,梁山就是那个梁山,这是肯定无疑的,没有多少技术含量,历史资料已经足以证明。是因为先有梁国,而后才有梁山,又因为梁山,才有了后来的梁山县。如此看来,应该是因为梁山,才有了梁山水泊。那么,《水浒传》里所描绘的八百里水泊到底在哪里呢?这么大的水泊,会不会是作者虚构的?还是历史上真的存在着八百里水泊呢?这个问题虽然在正史中找不到,但是,回答起来也并不困难,看一下北宋地图就明白了。

梁山水泊原名并不叫梁山泊,而是叫做“巨野泽”,也叫“大野陂”。梁山就在巨野泽的北岸;寿张县就在东平湖的南岸,距离梁山五十里。“巨野”是个相当野的地方,名气很大,黄帝战蚩尤的故事,就发生在这个地方,这里也是唐代黄巢起义的地方。黄巢的巢穴就是巨野旁边的曹县。

“巨野泽”还有一个名字,叫做“梁山泺”,泺和泊的意思差不多,但是,泺和泊不是一个概念。《春秋》载:“桓公十八年(公元前694年),公会齐侯于泺。”

“泺”取自于古水名,这个水叫作泺水。泺水是一条河,从济州西南,北流至一个叫做泺口的地方,进入古济水(古济水即黄河段)。泺水又称为小清河,因为黄河淤积而消失。那么,“梁山泺”看起来没有八百里,能够称为“八百里水泊”吗?答案是:不能!《五代史》记载:“泺”在山东梁山、郓城等县间,南部梁山以南,本系大野泽的一部分,五代时泽面北移,环梁山皆成巨浸,始称梁山泊;从五代到北宋,多次被溃决的黄河河水灌入,面积逐渐扩大,熙宁以后,周围达八百里。由此可见,梁山水泊是以巨野泽为基础,涨水时候才有,或者说是因为黄河决口形成的;所以,在地图上找不到,在正史中也找不到肯定的说法;但是,有一个人知道,这个人的名字叫杨戬。不错,这个杨戬就是所谓的灌江口的杨戬,也是带着哮天犬战胜孙悟空的那个杨戬的原型。

八百里梁山水泊到底在哪里呢?八百里梁山水泊确实存在,却又不能标注在地图上,因为八百里梁山水泊是人为借助自然的力量创造出来的,并且时而出现,时而消失,时而大,时而小,直到最终永远消失的无影无踪。这个创造了梁山八百里水泊的人就是杨戬。

杨戬和童贯、梁师成关系密切,因为他们都是皇宫内侍出身。北宋皇帝置办花石纲,由童贯全权负责,杨戬也得到了重用。《宋史》载:“杨戬,少给事掖庭,主掌后苑,善测伺人主意。自崇宁后,日有宠,知入内侍省。立明堂,铸鼎鼐、起大晟府、龙德宫,皆为提举。政和四年,拜彰化军节度使,首建期门行幸事以固其权,势与梁师成埒。历镇安、清海、镇东三镇,由检校少保至太傅,遂谋撼东宫。”

中国历朝历代最难治理的水患就是黄河,因为,黄河流域是沙土地,黄河水流携带大量泥沙,所以,黄河河床越积越高,每年都有水患,无法根治。北宋的治河官员一任接着一任,谁也没有本事彻底根除黄河水患,他们采取的主要方法是疏通淤塞之处,修建防洪水堤坝,让受灾的面积尽量减少。北宋时期,凡沿河诸州都修有堤坝(宋称埽),自上而下共有二十五埽,埽设散巡河官一员,雄武、荥泽、原武、阳武、延津五埽巡河官则兼汴河事,设黄汴都巡河官一员。有这么多的堤坝,能够挡住黄河水患吗?答案是:不能!

查《宋史》,粗略统计,提到黄河决口的有三十余次。

黄河决口,主要受灾地区就在京东(东京汴梁东部),也就是兖州地区;其中,菏泽地区首当其冲。菏泽本意就是河泽,也就是黄河的蓄洪区,仅仅一次河决曹村,就毁坏农田三十万顷、民庐舍三十八万家;主要淹没地区包括:郓城、巨野、单县、鄄城、菏泽、定陶、曹县、成武。《日知录》载:“河南山东郡县棋布星列,官亭民舍相比而居,凡禹之所空以与水者,今人皆为吾有。盖吾无容水之地,而非水据吾之地也,固宜其有冲决之患也。故曰所空之地狭于禹。禹之治水随地施功,无所拘碍。今北有临清,中有济宁,南有徐州,皆转漕要路。……故河之在今日欲北不得,欲南不得,唯以一道入淮,淮狭而不能容,又高而不利下,则濒岁决于邳宿以下,以病民而妨运。而邳宿以下,左右皆有湖陂,河必从而入之。吾见刘贡父所云,别穿一梁山泺者,将在今淮泗之间。而生民鱼鳖之忧殆未已也。”

由于济州地区的济宁到曲阜地区地势较高,受灾之后,会在济州的周围形成一个较大的水域,就像是韩国的济州岛区域相似;这才是真正的梁山水泊。这个水泊从东平湖开始,涵盖巨野泽、蜀山湖、菏泽、定陶、金乡,与南阳湖、独山湖、昭阳湖、微山湖相连接,成为名不虚传的八百里水泊。《河纪》载:“南旺湖在汶上县西南三十里,济宁接界,其地特高,汶水西南流至此而分,上有禹庙及分水神祠。湖在漕河西岸,萦回百里,即巨野大泽东畔也,宋时与梁山泺水汇而为一,周三百里,有蜀山湖在东涯,即南旺东湖也,周回六十五里……”《五代史》载:“晋开运元年五月丙辰,滑州河决,浸汴、曹、濮、单、郓五州之境,环梁山,合于汶水,与南旺蜀山湖连,弥漫数百里。”《日知录集注》载:“迩年河水涨溢,即直注洪泽,于是以一湖而全注黄淮二渎之水,湖身既不能容,又黄水挟沙淤垫,洪泽益加浅狭,非东溢高宝,即西注微山,淮扬徐海郡县岁被其害。”

南边的黄河决水流经大野泽,注入微山湖,北边的淮河水泛滥,注入微山湖;可见,济州高地周边是个什么情景了,那连成一片的水域又何止八百里?当一片汪洋之中哀号遍野,几十万、上百万的农民流离失所的时候,却有人因此看到了商机。这个人的名字叫杜公才。杜公才只是杨戬手下的一个胥吏,他给杨戬献了一计:“立法索民田契,自甲之乙,乙之丙,展转究寻,至无可证,则度地所出,增立赋租。”

这个建议的核心理念就是“索民田契”,杨戬采纳了这个建议,并开始在汝州试点。怎么“索民田契”呢?杨戬想出了一个办法,就是:放水养鱼!具体操作:先是决黄河水淹没民田;其次把老百姓的田契收回来,然后号召农民改当渔民,自己来收取渔民税。

这个方法看起来很不错,操作起来也不难,反向操作就可以。杨戬先是把灾区里的水放足了,再去修堤坝,就形成了一个八百里的大渔塘。因为汝州地面池塘不够大,杨戬就把阵地转移到了京东。《宋史》载:“浸淫于京东西、淮西北,括废堤、弃堰、荒山、退滩及大河淤流之处,皆勒民主佃。额一定后,虽冲荡回复不可减,号为西城所。筑山泺古野泽,绵亘数百里,济、郓数州,赖其蒲鱼之利,立租算船纳直,犯者盗执之。一邑率于常赋外增租钱至十余万缗,水旱蠲税,此不得免。擢公才为观察使。”

那些失地的农民,不会像杨戬所想的那样安心地打鱼交税,很多人纠集起来,占据梁山,聚众为匪,宋江并不在其中。每次大面积的受灾,都会有农民起义,因为农民失地之后无法生存,只有打家劫舍这一条路。抢人民群众的,叫做匪,抢官府的,就叫做起义。大多的起义,都是为了活下去,并非是要江山社稷。不算方腊、杨幺之类规模较大的农民起义,聚众几百、上千的小股农民起义不可胜数,北宋史料记载有名有姓的匪首就有:河朔史斌,兖州周弼、毛袭,贝州王则,秦州侬智高,兖州杜衍,郓州富弼,齐州赵元昊,西川王均,房州陈希亮,陕西张海、郭邈山。《宋史》载:“郓介梁山泺,素多盗,蒲宗孟(字传正),宗孟痛治之,虽小偷微罪,亦断其足筋,盗虽为衰止,而所杀亦不可胜计矣……许几以显谟阁待制知郓州,梁山泺多盗,皆渔者窟穴也。几籍十人为保,使晨出夕归,否则以告,辄穷治,无脱者。”

杨戬可不管这些人谁是盗贼谁是渔民,谁向他交税,谁就是良民。杨戬为了一己私利,既欺骗朝廷,又坑害百姓;所以杨戬使的是三尖两刃刀,实际就是“两面三刀”。杨戬告诉皇帝说,自己这样做,既是为了安置灾民,又是为了防卫京师阻止金人南下,梁山水泊也确实发挥过这样的作用。杨戬被神化之后,虽然不是天上的神仙,却是个法力无边的形象:独霸灌江口,身边有梅山六兄弟,还有一条狗,这条狗就是著名的哮天犬,此狗还曾经咬过孙猴子。难道哮天犬是杨戬的宠物狗吗?答案是:NO!“哮天犬”是古人写作时给读者出的脑筋急转弯,需要破除思维局限,用《易经》里的测字术来解答;因为“哮天犬”不是一只狗,而是个“哭”字。谁哭?天哭!天哭就是天下雨。天不刮风,天不下雨,天上有太阳,杨戬不喜欢;杨戬喜欢下雨天,所以走到哪里都会带着狗。

天降大雨,黄河就会决口,黄河决口就会往杨戬的养鱼塘内灌水,称之为“灌口”。宣和三年,杨戬死,赠太师、吴国公,李彦继其职。李彦接着杨戬的事业干,对老百姓的苛刻更甚于杨戬。好在杨戬创造的这个享受的办法终究不能长久,为什么呢?这个问题也是去梁山看水的后人要问的问题,也是专家学者找不到梁山水泊时所遇到的问题。答案其实很简单,因为黄河与其他河流不同,其中最大的不同就是黄河水携带大量的泥沙。黄河水携带泥沙量的多少,是有准确的资料可查的。这样就催生了一个特殊现象,就是黄河所灌水的地方,并不是越灌水、水就越多,恰恰是越灌水、水越少;因为在灌水的同时也会输入大量泥沙,泥沙会填平河水所经过的低洼之处,并且越积越高,高到无处存水为止。历史有资料可查的黄河泥沙淤积之处,可平地增高三十米;直到水流受阻,另辟蹊径;因此,黄河泥沙不但填平了八百里水泊,就连梁山脚下的巨野泽也被填平了;所以,原来的菏泽之地日久竟演变成了高地,不但在梁山脚下找不到水,就连黄河也改道了。

水浒旅游5:

宋江河景观带

宋江河风景带位于县城东部,北起坝头桥,南至郭林桥,长1930米,宽550米,水面平均宽度238米,库容160万立方米。

宋江河因《水浒传》的巨大影响闻名遐迩,具有深厚的历史积淀与丰富的文化内涵。宋江河综合治理项目,是贯穿城市南北的生态绿化景观带,也是连接西部生活片区和东部工业片区的城市水景轴。

从空间布局上,分为水浒文化浏览、森林走廊、现代园林、休闲广场、水上游览、水上演出、水幕电影、音乐喷泉、焰火表演和管理服务十大功能区。

东岸风景区以历史文化为主线,建设忠义千秋、层林叠翠、山水镜像、无极花海、太极乾坤五个景点。宋江河畔,碧波荡漾,垂柳倒映,老翁垂钓,稚童戏水,怡然景象,美不胜收。

西岸风景区以展现城市风貌为主线,建设碧波扬帆、开拓印迹、奋进之旅、远航追梦、时代新篇五个景点。建设的开拓印迹广场和碧波扬帆广场设计精巧,展示出独特的诱人魅力。

景观带内,栽植珍贵水杉、雪松乔木和花石榴、蓝色苦楝、桂花、刚竹等花灌木,绿草如茵,四季常青,绿树、鲜花,奇石、流水,假山、小亭,地势高低起伏,道路曲径通幽,游人如织,流连忘返,为城区增添了一道极富灵性的亮丽风景。

宋江河两岸汇聚了十多处商住小区,总占地面积125万平方米。总规划建筑面积 280万平方米,绿树掩映之中,高层、小高层楼房错落有致,布局合理,环境优美。

宋江河两岸均建有娱乐健身广场,是城区居民休闲娱乐、运动健身的主要场所之一。每日清晨、傍晚,习练太极剑、广场舞等各项健身活动的市民络绎不绝。

宋江河景观带进一步拓展了城区发展空间,提升了城市品位,满足了居民休闲娱乐、运动健身、生态教育等多方面需求,是加快建设美丽郓城、幸福郓城的重要成果。

水浒旅游6:

水浒文化 好客山东

新京报联合山东省旅游局推出“水浒文化体验游”千人专线

●曹  燕

“好客山东”已经深入人心,不论是“登泰山而小天下”的雄浑博大,还是“大碗喝酒,大块吃肉”的传统、豪爽重情义的性格,山东人从古至今都认为自己胸怀天下并且流淌着“好汉”的热血。特别是作为水浒文化的主要发祥地,山东至今仍率性地延续着水浒情结,并将它作为山东的一张历史文化名片。水浒情结在山东也可以找到旅游对应物:水浒大量故事的发生地、众多水浒英雄的故乡、“八百里水泊”唯一遗存水域……

APEC小长假期间,山东省旅游局将联合《新京报》组织北京游客推出“水浒文化体验游”专线:泰安—东平—郓城—梁山—济南。

东平:八百里水泊最后的水域

“水浒之旅水韵东平”,东平是水浒文化的发祥地之一,在东平湖畔有“八百里水泊”唯一遗存水域,岸边有大片花田,秋天里,秋水长天,岸边色彩晕染,呈现出一番醇厚斑斓。

东平湖风景名胜区是国家4A级景区,三面环山,景色优美,素有“小洞庭”之称。西近京杭大运河,东连大汶河,北通黄河,过去是漕运要枢,现在蓄水泄洪灌溉,在我国南水北调东线水利工程中也起到重要的调节作用。这里还有戴村坝,是我国古代水利工程的一大杰作,京杭大运河重要申遗点,距今有600 年的历史。大坝气势磅礴,雄伟壮观,坝体设计巧妙、造型美观,虽历经数百年,任洪水千磨万击,岿然不动,有“天下第一坝”之誉。戴村坝景区共分为“三区一带”:东部为汇河景观带,中部为戴村坝核心区,北部为观山旅游度假区。

水浒影视城是东平旅游的重要节点,细致逼真的众多仿古建筑,营造出北宋时期特定的历史氛围,真实再现了梁山好汉们的生活场景。

郓城:英雄故里的水浒遗风

郓城是水浒故事的发源地,素有“梁山一百单八将,七十二名在郓城”之说。很多外地人知道郓城这个地方,多半都因为郓城是宋江的故乡。

4A景区水浒好汉城将宋代文化和水浒故事的诸多文化元素融为一体,成为一处集古代建筑、武术舞蹈和水浒情景剧表演于一体的综合性人文景观。景区包括英雄之门、状元宿舍、宋江武馆、水浒纸牌印刷、水浒文化博物馆、戏楼等二十多个景点,集中展示了水浒文化的博大精深和“大块吃肉,大碗喝酒”这一水浒英雄故里的遗风。走进水浒英雄故事的发生地,体会“好客山东”的情谊。

梁山:好酒尚武的“好汉”梁山人

梁山是中国武术四大发祥地之一,向来与河南少林、湖北武当、四川峨眉齐名。除了武校众多,梁山的酒厂也非常多,“好汉酒”“忠义堂”“大碗酒”等酒类品牌,无不带有“水浒”的烙印。

梁山县现建有“水浒酒文化体验馆”。当地的山东梆子、梁山枣梆和鲁西南莲花落也已被列入大运河梁山段的文化遗产项目。水泊梁山风景名胜区由虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山四山峰七支脉组成,山体险峻,藏奇纳胜,以“水浒”为情节串联,历史与风景互相烘托。位于虎头峰与雪山峰之间的山坳中,上植千株梨杏,人称十里杏花村。

每至阳春三月,梨花、杏花一片雪海。除此之外,梁山还有独山抗日纪念馆等独具特色的红色旅游和教育基地。


 

 

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